这只是成千上万个类似故事中的一个。Juan Cuatrecasas的儿子就读于毕尔巴鄂的一所由天主事工会(Opus Dei)开办的***学校。12岁左右，他开始害怕出门，把自己锁在浴室里，遭受恐慌症的折磨。他告诉父母，他的宗教老师把他带到办公室，让他脱下衬衫，让他坐在腿上，给他看衣着暴露的女人的照片，然后透过他的衣服摸他。后来，他被人用笔侵犯了。
Cuatrecasas先生先去了学校，而不是**。神父声称，他让男孩脱衣服是因为天气热，并给他看图片来解释女性的性发育。学校否认了最坏的情况。那个男孩受到了审问，他的供词看起来像是捏造的。一家西班牙法院最终判定这名教师有罪，判处他11年监禁，不过在上诉后被减刑。Cuatrecasas先生呼应了一个共同的主题:虐待是令人痛心的，但最让一些受害者愤怒的是教会处理它们的方式。它常常否认存在问题，对受害者不屑一顾，并把施虐者安排到不同的工作岗位，让他们可以再次犯罪。
在过去的20年里，罗马***会一直受到似乎没完没了的虐童丑闻的打击。2002年，《波士顿环球报》披露了牧师**儿童的事件，并掩盖了时任波士顿大主教的红衣主教伯纳德·劳的罪行。在美国、澳大利亚和欧洲的广泛调查中也发现了类似的虐待行为。在非洲、亚洲和拉丁美洲，孤立但反复发生的丑闻指向了一个全球性问题。
真相还在不断被揭露。2018年，德国一份关于神职人员性侵的报告发现了一个系统性问题和数千名受害者。根据已确认的案件推断，法国的一项调查去年得出结论，在截至2020年的70年里，至少有21.6万人受到神职人员的虐待。该葡萄牙教会于2021年宣布展开一项全国性调查。三月份，在另一家报纸《国家报》的报道之后，西班牙**也推出了自己的一项计划。波兰更加零零碎碎的做法已经出现了数百名受害者，并迫使一名主教于2021年辞职。
这一令人沮丧的长篇大论激起了变革的呼声。2019年，该教堂的德国分支成立了一个“Synodal Path”，这是一个由神职人员和世俗人士组成的公民大会，来讨论这一丑闻。明年报告结束时，可能会提出一些激进的建议。成员们希望结束牧师的强制性独身制度;任命为女性;祝福同性婚姻，给世俗的人更多的权力。
这引发了意料之中的反弹。保守派，尤其是非洲和美洲的保守派，指责德国自由派利用性侵丑闻破坏教会教义。与此同时，在非洲和亚洲，教会领袖仍然将危机视为西方的问题而不予理会。有分裂的声音。
教皇方济各希望将分裂的教众团结在一起。2020年3月，他宣布举行全球“***会”(Synod on Synodality)——向所有14亿***徒开放讨论。来自信徒的信息将在2023年秋天在梵蒂冈召开的主教会议上公布。无论它做出什么决定，似乎不可避免的是，大量***徒将会不高兴。
德国2018年的报告提出了许多建议。三大变革——减少神职人员的权力，废除对独身者的要求，改变教会对同性恋者的态度——成为了德国教会之路的支柱，而女性在教会中的角色后来又成为了第四大变革。
报告称，独身主义本身并不会增加被虐待的风险，尽管报告也承认神学院对其困难的教育太少。其他人得出了不同的结论。澳大利亚调查机构性侵儿童的皇家委员会在2017年得出结论，强制独身使虐待更有可能发生。皇家墨尔本理工学院的德斯蒙德·卡希尔(Desmond Cahill)的工作影响了皇家委员会的报告，他说一些牧师“被自己的**吓到了”。
长期以来，批评人士一直认为神职人员会吸引捕食者。作为一名牧师，虐待儿童者可以随时接触到受害者，并获得某种道德权威——至少在过去，这种道德权威让受害者的申诉很难得到听取。对独身的要求使得牧师这个职业对那些渴望浪漫或家庭的人——也就是说，大多数人——的吸引力大大降低。但对于那些习惯于隐藏**的人，比如恋童癖者，这几乎不会带来额外的负担。他们已经不得不保持独身，或者至少假装是。
卡希尔先生说，有些人成为牧师是希望精神生活能治愈他们不必要的欲望。他说，否认人类对性的基本欲望的困难可能最终会扭曲那些在就任时无意虐待儿童的人。都柏林大学学院的玛丽·基南(Marie Keenan)写了一本关于***虐童问题的书，她描述了牧师们与“被否认的性、情感需求、学习理性以及身体、性和情感生活的理性化”斗争的过程。
不管原因是什么，性侵者在神职人员中似乎异常普遍。研究人员认为，大约6%到9%的***牧师和宗教人士可能有过虐童行为。由于很多性侵犯没有被报道，因此很难得到可靠的总体人口数据。最可信的估计之一来自英国国家犯罪局，该机构在2015年表示，1%到3%的男性可能对儿童表现出性兴趣，尽管许多人从未付诸行动。
***神职人员并非一直都是独身主义者。在教会的早期，许多人似乎都结过婚。独身主义的思想从11世纪开始形成。它的“卓越”在16世纪的特伦特会议上得到了重申，尽管它直到1917年才被编入教会法。教会领袖认为，通过放弃婚姻，牧师可以效仿**，更充分地奉献给他们的信徒。
但规则也有例外。自20世纪80年代以来，已婚的改信***的新教神职人员被允许成为牧师。大多数东方教会的仪式和教规与拉丁仪式***不同，但它们承认教皇的权威，允许已婚男性也成为牧师。盲目的眼睛往往被蒙蔽。在西班牙经营“选择性独身主义运动”的Tere Cortés和Andrés Muñoz说，他们知道牧师和“清洁工”住在一起，“清洁工”是他们的恋人。这种秘密结合的孩子“不能叫他们的父亲‘papá’”。类似的牧师有情妇或妻子的故事在非洲很常见。
即使在独身主义受到严格监管的地方，许多人也乐意废除它。民意调查显示，欧洲、拉丁美洲和美国的大多数人都支持改革。即使在保守的西班牙教会，大多数牧师也表示支持。2019年，来自亚马逊地区9个国家的主教提议允许已婚男性成为牧师，以帮助缓解导致一些亚马逊地区***徒在弥撒之间等待数月的短缺。梵蒂冈否决了这个想法。
女性的角色也存在争议。Maria 2.0是德国在性侵事件曝光后成立的压力团体。对全男性牧师的容忍感到震惊的是，它开始发起运动，希望看到女性被任命为牧师。2014年，59%的北美***徒表示支持这一想法。2019年，阿根廷、巴西和智利的大多数人也这么说。女性犯下性犯罪的可能性远低于男性。
几乎没有证据表明曾经有女性担任过***牧师。《新约》中提到了女执事，尽管保守派认为她们可能不是被任命的。实践有时会超越理论。今年3月，德国埃森教区表示，由于牧师短缺，它将允许女性主持洗礼。亚马逊地区的主教们还要求教皇重新成立梵蒂冈女性执事委员会。这个不可避免地分裂为改革派和保守派的团体去年第一次开会。
许多教会领袖对这些改变表现出的抵制，说明了许多性侵受害者所认为的***最大的问题:权力集中在牧师手中。他们说，教会的等级制度有助于掩盖事实。科尔姆•霍尔姆斯(Colm Holmes)是“国际教会”(We Are Church International)的**，该组织是一个具有改革意识的压力团体，他直言不讳地说:“他们(牧师)有权力。他们有这种特权。他们有钱，”他说。“基本上，他们想留住它。”
德国的工会路线已经通过投票剥夺了部分权力。今年早些时候，成员们通过了一项提议，给予普通***徒在选择主教方面的发言权。大会的结构本身为***提供了一个更**的模式。它预示着一个由下而上的普通人可以影响决策的未来。
谦卑的尊贵
一些教会领袖对此感到震惊。他们认为世俗改革者的观点与**的教导相悖。今年4月，100多名主教——大多是美国主教，但也有来自各大洲的代表——给德国主教们写了一封“兄弟信”，警告说，“主教会”的道路走得太远了。正如伊利诺斯州斯普林菲尔德的主教托马斯·帕普罗斯基所说:“牧羊人必须引导人们。你不能让他们想去哪就去哪。教会不是**国家。”
也许不是。但是信徒们可以用脚投票。随着越来越多的性侵故事曝光，羊群开始迷失方向。在美国，每周参加弥撒的***徒比例从2000年的31%下降到2021年的17%。在西班牙和爱尔兰，教堂里的人都空了。在德国，有如此多的人选择不向教会纳税，以至于处理此类请求的官员不得不增加人手来应对需求。在智利，人们对教会的信任度从70%下降到20%。只有在人口迅速增长的非洲，***徒的数量才有望增长。即使在那里，他们的人口份额也会下降。
换句话说，教皇方济各的工作很艰巨。即将到来的全球宗教会议将专注于讨论和倾听的过程，而不是滥用和改革的实践。但保守派和自由派之间的紧张关系将是不可避免的。事实证明，方济各本人过去不愿采取大胆行动。在他对智利性侵受害者的担忧置之不理之后，一家法院发现圣地亚哥大主教区掩盖了性侵指控。教皇道歉了——这在过去是不可想象的——而且似乎已经有所收敛。但这并没有让他的困境变得更容易。他可以大胆行动，冒着分裂的风险，也可以缓慢前进，冒着更漫长、更缓慢的衰落的风险。
